MAB Museo all'Aperto Cosenza
Cosenza
corso Mazzini
0984 813226 FAX 0984 813222
WEB
Justin Peyser
dal 12/11/2012 al 12/2/2013
WEB
Segnalato da

Francesca Pietracci




 
calendario eventi  :: 




12/11/2012

Justin Peyser

MAB Museo all'Aperto Cosenza, Cosenza

Diaspora e Stanzialita' nella Terra dei Bruzi. 9 grandi sculture che rappresentano personaggi danzanti misteriosi e senza volto all'esterno del museo, all'interno sono esposti 7 "ruderi" della nostra civilta'.


comunicato stampa

a cura di Francesca Pietracci e Roberto Bilotti Ruggi d’Aragona

Justin Peyser si è laureato ad Harvard presso il Department of Visual and Environmental Studies.
I suoi interessi riguardarono fin dall’inizio lo spazio in relazione all'architettura, in particolare alle periferie e alle aree urbane in disuso. È impegnato con una banca etica in progetti di restauro e riqualificazione delle aree neglette della città di New York (Bronx, Brooklyn, Newark).

Diaspora e sterminio rappresentati dalla metafora di un ballo struggente e corale. Le sculture di Justin Peyser dal porto di New York attraversano l’Oceano Atlantico, il Mar Mediterraneo e approdano come prima tappa a Venezia (Ca’ Zenobio - Collegio degli Armeni), per poi giungere a Napoli (Maschio Angioino e PAN /Palazzo Arti Napoli) e proseguire il loro viaggio in Italia.

Queste opere vorrebbero ora approdare a Cosenza (MAB e Palazzo dei Bruzi) con una nuova mostra intitolata “Diaspora e Stanzialità nella Terra dei Bruzi”, curata da Francesca Pietracci e Roberto Bilotti Ruggi d’Aragona

La sezione esterna della mostra è composta da 9 grandi sculture che rappresentano personaggi danzanti misteriosi e senza volto, in grado di ricordare ai passanti la danza della vita e, ad un pubblico più esperto, l’indimenticabile canzone di Leonard Cohen intitolata “Dance me to the end of love”, ripresa dal motivo suonato da un quartetto d’archi di musicisti ebrei alla soglia di un forno crematorio.

La sezione interna è composta da 7 sculture concepite come testimonianza dei ruderi della nostra vorticosa civiltà. Un’eco di ciò che abbiamo ascoltato e abbiamo visto, ciò che in definitiva resta concretamente delle nostre esperienze e delle nostre protesi tecnologiche.. Le opere sono realizzate in lamiere metalliche e sono tenute insieme da spesse saldature lasciate ruvide, con la bruciatura della fiamma visibile, perché, come sostiene l’artista stesso, l’andare vagabondando nella diaspora lascia cicatrici, così come il loro sbilanciamento da un lato rappresenta l’essere in bilico tra due patrie. (…)
Francesca Pietracci (Storica dell’arte e Curatrice)

Da ebreo Peyser conosce il sacrificio di un popolo che lotta per non perdere la propria identità etnica e culturale ed è solidale con i figli di tutte le diaspore.

Il sentirsi in esilio è un’esperienza che in diversa misura tocca ogni essere umano e non necessariamente un intero popolo, né si tramanda per generazioni, perché l’esilio, in generale, coinvolge soprattutto la persona che è costretta a viverlo. Ma l’esilio come esperienza che tocca un’intera collettività è un fenomeno specifico soltanto di alcuni popoli e di alcune etnie. Uno degli esempi più eclatanti è quello del popolo ebraico e in particolare della Comunità ebraica che è vissuta e ha prosperato fino alla fine del quindicesimo secolo nel Regno delle due Sicilie. Ci chiediamo, allora, quali sono i significati, anche kabbalistici, dell’esilio e della Diaspora?Quali sono state le loro ripercussioni? Come si confronta il mondo dell’arte con questa esperienza?

Scialom Bahbout (Rabbino Capo Comunità ebraiche del Sud Italia)

(…) Quello aragonese (1442-1501) fu il periodo più felice degli ebrei in Calabria. Ogni città o villaggio aveva la sua Giudecca. A Cosenza il quartiere Cafarune faceva parte della Giudecca (G.Rohlfs, Dizionario toponomastico dialettale della Calabria, Ravenna, Longo 1982) Tra XIII e XIV sec., arrivarono numerosi ebrei dediti alla mercatura e al commercio in Val di Crati (da C.so Telesio fino al quartiere Spirito Santo e Crati) dove sorgeva una Sinagoga. In un capitolo del 1465 ottennero di dover rispondere per eventuali questioni solo all’ufficiale ordinario e non al maestro di fiera (Fiera della Maddalena-Cosenza). Ottaviano Salomonio introdusse l’arte della stampa, il primo libro stampato fu “De immortalitate animae” (T.Cornacchioli: nobili, borghesi e intellettuali nella Cosenza del quattrocento. L’Accademia parrasiana e l’’Umanesimo cosentino, Cosenza Periferia 1990). La comunità ebraica rimase ufficialmente in Calabria fino al XVI sec. quando Ferdinando il Cattolico emanò un primo editto di espulsione nel 1503. Suo nipote Carlo V obbligò tutti gli ebrei a lasciare definitivamente il Regno, ma la permanenza di ebrei a Cosenza fu costante nei secoli successivi, come può testimoniare l’esistenza a tutt’oggi di una comunità.

Roberto Bilotti (Fondatore del costituendo Museo Etnografico di Cosenza)

MAB Museo all'Aperto Cosenza
Corso Mazzini - Cosenza

IN ARCHIVIO [1]
Justin Peyser
dal 12/11/2012 al 12/2/2013

Attiva la tua LINEA DIRETTA con questa sede