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4/5/2007

Claudio Di Lascio

Akkademia dei Prossimali, Roma

Barriere

Il pensiero oggettivante di Claudio Di Lascio si pone all'intersezione d'influssi emotivi e culturali diversi, spesso antitetici. Da una parte l'istanza ottimistica derivata dall'entusiasmo per il proprio fare, dall'altro il retaggio di un mondo bambino fragile e compresso, dove il rapporto tra soggetto - lui medesimo - e l'oggetto - il mondo circostante - inibisce l'atto conoscitivo creando sequenze di barriere. Schopenhauer diceva: Il mondo è una rappresentazione.Se c'è una verità che si può affermare a priori, è proprio questa: essa infatti esprime la forma di ogni esperienza possibile e immaginabile, la quale forma è più universale di tutte le altre e cioè del Tempo, dello Spazio e della Causalità, perché tutte queste implicano già la prima.

Tuttavia il mondo così rappresentato e determinato è apparenza.E' l'apparenza che vela gli occhi dell'uomo, è l'apparenza che spesso non permette l'abbattimento di certe barriere.Spetta alla volontà, principio unitario ed irrazionale, produrre quelle idee, in senso platonico, capaci di generare nuovi modelli avulsi dallo Spazio, dal Tempo e dalla Causalità. Dove la volontà diviene ragione, inizia la lacerazione umana, la lotta perenne che contrappone gli egoismi individuali e l'unica strada per sottrarsi al mondo della rappresentazione sembrerebbe esser quella di sottrarsi alla volontà di vivere. Ma c'è un potente farmaco per districarsi da questa tragica tela di ragno: l'Arte.

Con l'Arte l'uomo non si trova più in contrapposizione con gli esseri umani: perché attraverso l'Arte può contemplare le idee in quanto essenze universali e generiche. Arte quindi come intuizione delle idee. Claudio di Lascio ha percorso queste strade. Con fatica e dolore è riuscito ad abbandonare la sua natura d'individuo per sollevarsi a soggetto puro della conoscenza. Ma la lotta non conosce tregua, ogni giorno l'artista si confronta con la sua volontà, perché la sua arte sempre di più coincide con la sua vita interiore. Per raccontare le sue parabole estetiche, Di Lascio utilizza due chiavi: l'abbandono di ogni schema precostituito e la ricerca alchemica che leviti la materia. Per ottenere quest'ultima utilizza media che non hanno corpo alla vista, come la garza.Oppure sceglie materiali senza storia come i cartoni, l'ardesia, il bitume, lo spago o la stoppa.

Mezzi poveri che negano qualsiasi valore o qualità estetica, che ben si addicono a storie senza Tempo né Spazio.Anche la Causalità viene negata in una sorta di programmazione deliberata dalla volontà nell'atto medesimo di voler produrre arte. Con questo non si pensi ad un rigurgito dell'Arte Povera, perché gl'intenti di Di Lascio sono di tutt'altra natura. Per lui infatti non possono esistere poetiche costituite in quanto, in pace con la sua volontà, la comunione con il mondo avviene con un rito d'iniziazione eterno, ripetibile e risolvibile ad ogni ispirazione estetica.Le metafore, le metonimie sono il suo alfabeto, non c'è opera la cui quintessenza non rimandi alle esperienze dell'artista negate ed al suo voler bruciarsi e rinascere, irriducibile Fenice.

Sia che rappresenti il vento o l'anima, o la malattia, tutti soggetti di per sé in- rappresentabili se non attraverso favole simboliche, l'artista ribadisce il suo voler rappresentare il mondo attraverso brani di pura poesia, ora graffiante, ora dolente o melodiosa, ora dolcissima. Ma sempre poesia. Brani laconici di ricordi e speranze oggettivati dal suo fare arte con tutta la passione e l'onesta dedizione disponibile, fuori dai giuochi sconcertanti della nostra contemporaneità. Anche in questo l'artista è solidale con il filosofo di Danzica: senza volontà il nostro vivere collasserebbe tra i granelli di sabbia della grande clessidra posta nell'universo. Né fine, né principio ma solo arte voluta da un'anima in - arrendevole, fragile e nello stesso tempo feroce nel suo eterno combattere il velo di Maya.

Inaugurazione: Sabato 5 maggio 2007 ore 18, presentazione in galleria di Fiammetta Bianco

Akkademia dei Prossimali
via Alcamo, 4 - Roma

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